蘇我稲目 28 宣化天皇 橘仲皇女 ┏ ━ ━ ━ ━ ┿ ━ ━ ━ ┓ ┗ ┿━ ┛ 蘇我馬子 ┃ ┃蘇我小姉君 〓 〓 ┃ 〓 蘇我堅塩姫 〓 〓 ┃ ┃ 29 欽明天皇 〓 ┃ ┃ ┃ 〓 ┃ ┃ 石 姫 ┃ ┃ 〓 〓 ┏ 〓┫ ┏蘇我倉麻呂 ┿蘇我蝦夷 ┃ ━ ┯ ┃┃┃┃ ┃ ┯┃┃┃┃┃ ┓ ┃ 女 〓 ┏32 崇峻天皇 ┿穂穴部皇子 ┓穴穂部皇女 〓 ┃ ┃ 31 用明天皇 33 推古天皇 〓 30 敏達天皇 ┏ 〓 ━ 〓〓 ┃ ┃ ┃ 広 姫 ┃┃┃ ┝ 蘇我入鹿 ┓ ┃┃┃┃ 女 ┃┃┃┃┃女 〓 刀自古朗女 〓 〓 〓 〓 〓 〓 〓 〓 〓 〓 〓 聖徳太子 〓 〓 〓 〓 34 舒 　明 　天 　皇 〓 中大兄皇子 ┣━ 3735 斎皇 明極 天天皇皇 ┓36 孝 徳天皇 〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
第29代欽明天皇（きんめいてんのう＝５３９〜５７１年）陵。 　全長140ｍ、周濠を持ち明日香村で唯一の前方後円墳である。日本書紀によれば、 欽明天皇32年(５７１年４月１５日に亡くなり、９月に檜隈板（ひのくまいた）合陵に埋葬されたとある。欽明天皇は馬子の姉と妹の二人と結婚したが、姉であり、推古天皇の母である堅塩姫(カタシヒメ)を６１２年に合葬したとある。 　欽明天皇１２（５５２）年には、百済の聖明王の使者が仏像と経論数巻を献じた。蘇我稲目は崇拝を、物部氏は廃物を主張して争い、それぞれの子である蘇我馬子と物部守屋の代まで続いた。また欽明天皇の代は、任那が滅亡し、後に開花する飛鳥文化の源となる時代であった。 　欽明天皇には６人の后妃がおり、２５人の子供がいた。死後、皇位継承をめぐり争いが生じるのは当然であった。３０代には蘇我氏の血を引かない敏達天皇がなった。

５７２年聖徳太子生誕の地。当時はここには、橘の宮という欽明天皇の別宮があった。

二面石：飛鳥時代の石造物で人の心の善悪二相を表したもの	観音堂の如意輪観世音菩薩(藤原時代の作と言われている） 観音様が片膝を立てている！！びっくり

５８８年蘇我馬子が建設を始め、５９６年建立された高句麗様式の寺院である。
飛鳥寺は第３２代崇峻天皇元年(５８８）蘇我馬子が発願し、高句麗の援助を得て、第３３代推古天皇４年（５９６）に創建された日本最初の寺であり、寺名を法興寺、元興寺、飛鳥寺とも呼ばれた。高い塔を３つの金堂が囲む高句麗様式の巨大なお寺であった。 　ところが、６０５年推古天皇は蘇我氏の作った仏像を退けて、新しく飛鳥大仏（釈迦如来座像）を鞍作鳥（止利仏師）に作ることを命じた。６０９年に完成した日本最古の仏像である。鞍作鳥は蘇我氏とも関係の深い東漢氏（やまとのあや）系の渡来氏族であった。これは蘇我氏の仏教から、天皇の仏教に、国家の仏教へと変わったことを意味する。６２４年には飛鳥寺には４６カ寺もあった

日本で最初に瓦を使用した建物である。 百済からの帰化人の作ったものであろう。	飛鳥寺の瓦と百済の瓦は良く似ている。

死を忌み嫌う日本では、天皇の住んでいた宮殿に死者が帰ってくるのを恐れて焼かれるか壊された。倭国にはこの古い呪術的宗教が韓国や中国よりはるかに遅くまで残っていた。そのために７世紀の初めまで、都城は日本には作られなかった。 　推古天皇は、崇峻天皇殺害という、我が国唯一の現行天皇の殺害の実行者である蘇我馬子によって擁立された政権であり、我が国初の女帝であると言うことは、多くの臣民に不安を抱かせたであろう。よって天然の要塞である飛鳥とそこを根拠地とする蘇我氏とそれを支える帰化人の集団、東漢氏の力によって守ろうとするものであった。 　しかし摂政になった聖徳太子は、６０１年斑鳩に宮を定め、そこに中国や高句麗、百済、新羅に劣らない都を作り、天皇中心の律令政治を行おうとした。 　飛鳥から２０ｋｍも離れた斑鳩を選んだのは、蘇我氏の影響力の届かない地、そして飛鳥は辺境の地であり狭いので大きな都が作れない、やはり古くから天皇がいた奈良平野の中央を選んだと思う。でも毎日２０Ｋｍを通勤出来たのであろうか疑問である。

石人像：男女が寄り添う姿を彫られているが、その顔立ちは異国人のようである。内部の足元から開けられた孔が途中二つに分かれ、それぞれの口につながっている。噴水施設としてのオブジェであろう。

607年法隆寺を建立する。

舒明・皇極二代の天皇の世、蘇我蝦夷と入鹿親子の勢力は極まって、国の政治をほしいままにしていました。 この時、中臣鎌子（後の藤原鎌足公天児屋根命の22代孫）は強い志を抱いて、国家の正しいあり方を考えていました。

たまたま飛鳥の法興寺（今の飛鳥寺）で蹴鞠会（けまりえ）があったとき、 聡明な皇太子として知られていた中大兄皇子（後の天智天皇）にまみえることができ、 西暦645年の5月、二人は多武峰（とうのみね）の山中に登って、「大化改新」の談合を行いました。 後にこの山を「談い山」「談所ヶ森」と呼び、談山神社の社号の起こりとなりました。

ここに鎌足公は真の日本国を発想し、日本国が世界に誇る国家となるため、645年大化の改新（公地公民、戸籍簿、班田収授の法、地方制度の整備）を行い、難波に遷都したり、、近江大津京遷都など 一生涯を国政に尽くしました。天智天皇8年（669）10月、鎌足公の病が重いことを知った天智天皇は、みずから病床を見舞い、 内大臣に任じ、藤原の姓を賜りました。 藤原の姓はここに始まります。

鎌足公の没後、長男の定慧和尚は、留学中の唐より帰国、父の由縁深い多武峰に墓を移し、十三重塔を建立しました。 大宝元年（701）には神殿が創建され、御神像をお祭りして今日に至ります。

		日光東照宮造営の際のお手本となった。
6月1日から7月31日まで、「秘仏談峯如意輪観音像」のご開帳が行われていました、本年度は感染症流行収束を御祈念  十三重塔 父の追福のために建立した。 現在の塔は1532年再建である。

後方は蘇我氏が住んでいた甘樫の丘 ６４４年１１月蘇我蝦夷と入鹿は、家を甘樫の丘に並べて建てた。甘樫の丘一帯を軍事要塞化し、それを守る主力部隊が漢直（あやのあたい）であった。 　蘇我氏の唐や百済、新羅、高句麗との協調路線が滅びると、中大兄皇子らは百済重視の路線へ進み、唐−新羅連合軍と白村江で戦い、大敗すると、唐の報復を恐れて防人、山城を作り防衛するようになった。	入鹿の首塚と言われる五輪塔。 ６４５年６月１２日板蓋宮で中大兄皇子と中臣鎌子（後の鎌足）らは、三韓（新羅、百済、高句麗）からの進貢の使者が来日した儀式の最中に入鹿を暗殺した。斬られた蘇我入鹿の首がここまで飛んできたと言われている。

方墳である。石室が露呈しているが、人為的に露出されたのではないだろうか？墓を暴くことは、死者に対する侮蔑と共に、子孫に対する最大の冒とくである。しかし馬子の墓をあばき、その石棺を壊すことは、帰化人の思想では積年の恨み晴らすことになったのだろうか？ または、蘇我氏と聖徳太子の一族は中大兄皇子と藤原鎌足によって滅ぼされた。祀り手のない怨霊である。後世の人が祟りを恐れ、怨霊を鎮めるために巨石を重ねて封じ込めて祀ったのではないだろうか？天満宮と同じではないのだのだろうか？

６２２年聖徳太子没す。 ６２６年蘇我馬子没す。 ６２８年推古天皇没す。 　この三人の死によって政局は大きく変わる。山背大兄皇子が皇位につくと思われていたが、蘇我入鹿はかたくなな理想主義者である山背大兄皇子（聖徳太子の子）は受け入れられず、蘇我氏と血の繋がりのない舒明天皇を即位させた。ところが舒明天皇は蘇我入鹿の意志どおりにはならず、また舒明天皇の妻は蘇我氏と血の繋がりのない後の皇極天皇であり、二人の間の中大兄皇子こそ恐るべき男であった。 　蘇我氏の名前は、馬子、入鹿いるか、蝦夷えみし、赤兄あかえ、など異常な、そして動物の名前、蔑視か、まるで獣に類する名前である。敏達天皇の時に大臣に任命され、馬子の姉妹、娘、孫は沢山天皇に嫁いでおり、朝廷をも凌ぐ権力者が、つける名前ではあり得ない。では誰が名づけたのであろうか？朝鮮系渡来人だからだろうか？それとも大化の改新で殺された悪者として後世に名づけられたのであろうか？

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』持統天皇http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BC%98%E6%96%87%E5%A4%A9%E7%9A%87

岡寺 ６６３年天智天皇２年草壁の皇子が住んでいた所を下賜された。 本尊如意輪観音像は我が国最大の塑像で、如意輪観音像としては最古の作品である。

	大化の改新後は、都を難波、近江へと一時事的には遷るが、舒明天皇以後は、飛鳥寺の南の伝飛鳥板蓋宮跡の地域に固定された。天武、持統両天皇による飛鳥浄御原令と文武天皇による大宝律令の施行によって、天皇中心の律令国家体制が出来上がった。律令制度が整ってくると、中国の隋や唐の都を見ながら大極殿や官舎の造営、道路の整備など古代都市が徐々に整備拡大されて行った。 　飛鳥文化は、中国の南北朝文化を朝鮮半島経由で受容したものであり、仏教文化をはじめ、学術、技術など多方面への影響が認められている。また七世紀後半（大化の改新以降）の文化を白鳳文化と呼んでいる。これは遣隋使や遣唐使によって伝えられた隋、唐の文化的影響が強く表れている。この時期には百済や高句麗の滅亡による亡命者の渡来が増加し、律令国家に大きな役割を果たした。
伝板蓋宮跡：第３５代皇極天皇の宮跡で大化の改新の舞台となったところ。 上層部は天武天皇の飛鳥浄御原宮跡の可能性が強くなった

酒船石遺跡 　斉明天皇のころ、祭祀に使われた場所であろう。敷石された空間には、湧水施設から水を小判形石造物、亀形石造物へと流していく構造である。 万葉集。　奈良県立万葉文化館	酒船石 　祭祀として用いられたものだろうか？いけにえの台であり、動物の首や胴を乗せて、その血を取ったのであろうか？または酒を造る？油を搾るためであろうか？

	飛鳥水落遺跡跡   斉明天皇６年(６６０年）５月、中大兄皇子は日本で初めての水時計を作って人々に時刻を知らせたと『日本書紀』に書かれている。ここでは精密に堅固に築いた水時計建物と、建物内の中央で黒漆塗りの木製水槽を使った水時計装置とが見つかった。 　当時の日本は、中国の先進文化を積極的に取り入れて、律令制に基ずく中央集権的な国家体制を急速に整えつつあった。 また石神遺跡は、斉明朝の時代に外国使節をもてなし、服属儀礼や饗宴を行う飛鳥の迎賓館があった。

６８３（天武１２）年に造られた富本銭。 飛鳥池遺跡から発掘された和同開珎より古い最古の鋳造貨幣	飛鳥池木簡 『天皇』と記載された最古の木簡が発見され、天武天皇の時代には天皇と呼ばれていたことが証明できた（発掘された飛鳥、明日香村より）

薬師寺： 　６８０年持統天皇の病気祈願により天武天皇により発願し、６９７年持統天皇によって本尊開眼した。更に文武天皇の御代に至り、飛鳥の地において堂宇の完成を見た。その後、平城遷都（710）に伴い、７１８年現在地に移された。 　蘇我氏の仏教から逃げ出すためにも、また天智天皇と持統天皇との間の皇子にのみ皇位継承権を確保するために、仏の加護を与える新しい寺が必要であったと思う。

吉備姫王（きびひめのみこの）墓と猿石と呼ばれる４体の石造物 ３６代孝徳天皇と３５代皇極(３７代斉明)天皇の生母にあたる。

高松塚壁画館 ６９４〜７１０年に築造された終末期古墳。この付近は帰化人（渡来人）が多く住んでいたところでした。 着物は左前に着ている。

		衣干したり　天の香具山 一巻二八持統天皇	春過ぎて　夏きたるらし　白妙の
天武天皇、持統天皇陵。壬申の乱(６７２年）に勝利し、律令制の基礎を築いた第４０代天武天皇と、その皇后で次に即位し、天皇として初めて火葬された持統天皇(第４１代）が合葬されている御陵である。墳丘は東西５８ｍ，南北４５ｍ，高さ９ｍの円墳である。　　　　　　万葉集

亀石：巨大な古墳の蓋石だろうか。

鬼の雪隠：これは墳丘土を失った終末期古墳(７世紀後半、飛鳥時代）の石室の一部である。本来は鬼の俎板（まないた）から蓋石が横転したものだろうと言われている。	鬼の俎板：花崗岩の巨石を精巧に加工した底石、蓋石、扉石の３個の石を組合せた石室の底石の部分である。大化の改新以後に子孫の罪によって、石棺が露呈され、底石と蓋石が離れ離れにされたのだろう？鬼とは亡霊を連想する。

八釣マキト五号墳：明日香村大字八釣に広がる古墳群のうちマキト支群の５基は６世紀中ごろから７世紀全般にかけて次々に作られた横穴式石室墳。５号墳はその中で最も大きな墳丘k２mの円墳で、６世紀の後半に築かれたものです。