 |
徳佐八幡宮は、 大内時代に、宇佐八幡宮から勧請された。 鎌倉時代には、鶴岡八幡宮が武士の崇拝を集め、 全国的に勧請された。 しだれ桜１３０本、そめい吉野２００本が満開 |
|
ＳＬ山口号山陽本線新山口〜津和野
所要時間下り２時間、上り１時間３０分
 |
 |
 |
| C56・57号機による重複運転 | 地福駅にて（新山口１０時３３分発、地福駅では１０分間停車） | |
 |
 |
| ”さくと 佐徳”と右から書いてあるＪＲの徳佐駅（ＪＲ山口線）. | 鍋倉駅（山口線）でのＳＬとリンゴ狩り |
 |
 |
|
| 津和野駅１５時１０分発 新山口行きＳＬ山口号 | １号（展望）車にて、ＪＲのコンパニオン（赤の矢絣に袴姿）と。 お茶とお菓子の接待、観光案内、クイズなどあっと言う間のＳＬの旅でした。それにチョロＱのお土産まで戴きました。 |
太鼓谷稲成神社
全国に４万社と言われる稲荷神社。７代藩主が城の安泰と住民の幸福を祈願して伏見稲荷の神霊を移したもの。
 |
 |
 |
 |
 |
| 参道には朱塗りの鳥居がトンネルのように並んでいる ”願いが通る”、”願いが通った”お礼にと、鳥居を奉納する習慣が江戸時代以降に広がったそうです。 |
|
 |
 |
|
| 津和野川畔の遊歩道には桜が満開 | ||
 |
 |
|
| 乙女峠記念聖堂（明治元年長崎浦上から連れてこられ た１５３人の隠れキリシタンが津和野へ送られてきた。 津和野藩は改宗を勧めたが、応じなかった信者のうち ３６名が拷問のすえ殉死した。 |
森鴎外旧宅から津和野城跡 （蒙古襲来に備えて築城した）を見上げる。 |
森鴎外旧宅
 |
 |
| 森鴎外（東京大学医学部卒、医学博士、文学博士、陸軍軍医総監にまでなった。 ドイツに留学し、コッホに師事し、当時の３大死因であった腸チフス、結核、 脚気のうち、腸チフスの予防接種を全軍に実施し、衛生学に力を注いだ。 しかし脚気については、細菌説を唱え、日清、日露戦争では多数の死傷者 を出した。また脚気が生活習慣病（ＶＢ１）説に対して批判したり、 脚気菌を否定する北里柴三郎と論争した。 |
|
| 桜吹雪 |
 |
 |
 |
津和野の郷土料理”うずめめし” |
殿町
 |
 |
| 白壁と掘割が続き、立派な門構えの武家屋敷、美術館、教会、資料館が並ぶ。 ←大岡家老門 |
 |
 |
| 鯉が泳ぎ、花しょうぶの咲く殿町 | １７８６年第８代藩主が創建した藩校”養老館”現在は民族資料館 |
 |
 |
 |
| 石州和紙の手すき作業 石州和紙の人形⇒ |
 葛飾北斎美術館 津和野から初刷りの”北斎漫画”が発見された ことより、ここに建設されたと記載されている。 |
 安野光雅美術館 津和野生まれの画家、淡い色調の水彩画で やさしい雰囲気漂う作品が多い。 |
 |
石見の夜神楽
| 神様を祀る時に、曲に合わせて舞う神事を神楽と言う。起源は、民間信仰の農神にささげる田楽系の行事が石見神楽の原型だと言われている。それが平安時代末期から室町時代にかけて石見一円に普及した。神官が上演していた神楽は、明治維新の神職演舞禁止令により土地の人々に受け継がれるようになった。また元来は６調子の穏やかなテンポであったが、明治時代に快活な８調子と言う速いテンポに変えられた。大蛇、天神、八幡，塵輪、恵比寿、頼政、道返しなどの演目があり、夏から秋にかけて石見地方で毎晩演じられている。津和野町民センターにて撮影した。 | |
 |
 |
| 大蛇：高天原を追われた須佐男命は、出雲の国の斐の川にさしかかると、老夫婦と娘が泣き悲しんでいた。訳を聞いた命は、大蛇に毒酒を飲ませ退治した。その時大蛇のお腹から出てきた剣を雨のむらくもの剣と名ずけて、天照大神にささげ、後に草なぎの剣と改名され、三種の神器の一つとなった。助けられた娘櫛稲田姫は須佐男命と結婚し、地方の産業と治水に努力し、石見と出雲の国を発展させる。 | |
 |
 |
| 囃子にもちいられる楽器は、大太鼓、小太鼓、横笛、銅拍手で加除はされない。 | 八幡：宇佐八幡宮に祀られている八幡神が、異国から悪魔王が日本に飛んできて人々を苦しめているので、自ら神通の弓に方便の矢をもって退治する物語。 |
|
||||||
